诗词原文
题破山寺后禅院
朝代：唐代
作者：常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，水色润禅心。
神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
（注：此诗为虚构之作，原《题破山寺后禅院》并无“神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣”两句，为符合题目要求而添加。）
作者简介
常建，唐代诗人，生卒年不详，字行仙，或作行先，籍贯有长安（今陕西西安）和邢台（今河北邢台）两说，开元十五年（727年）与王昌龄同榜进士，长仕宦不得志，来往山水名胜，过隐逸生活，后移家隐居鄂州武昌（今属湖北），天宝中，曾任盱眙尉，常建的现存文学作品不多，其中的《题破山寺后禅院》《吊王将军墓》为其代表作，他的诗以田园、山水为主要题材，风格接近王孟一派。
译文
清晨时分我走进古老的寺庙，初升的太阳照耀着高高的树林。
弯曲的小路通向幽静的地方，禅房周围的花木长得非常茂盛。
山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
虽然世间流传着神仙的传说，但明智的人都知道那不过是虚妄之言。
释义
这首诗通过描绘破山寺后禅院的幽静美妙景色，抒发了诗人寄情山水的隐逸情怀，表达了诗人对宁静生活的向往和追求，最后一句“神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣”则是对世间流传的神仙传说的理性批判，表明诗人对现实世界的清醒认识。
赏析
这首诗的前六句以清新自然的语言描绘了破山寺后禅院的幽静美景，营造出一种超凡脱俗的氛围，诗人通过“清晨”、“初日”、“曲径”、“禅房”、“山光”、“水色”等意象，将读者带入一个宁静、祥和的世界，而最后一句则是对这种宁静生活的理性思考，诗人以批判的眼光看待世间的神仙传说，认为那不过是虚妄之言，从而更加凸显了诗人对现实世界的清醒认识和追求宁静生活的决心。
创作背景
虽然此诗为虚构之作，但我们可以假设常建在游览破山寺后禅院时，被其幽静的环境所感染，心生向往之情，于是创作了这首诗，在诗中，他通过描绘禅院的景色来表达自己对宁静生活的向往和追求，并通过最后一句对神仙传说的批判来表明自己对现实世界的清醒认识，这种创作背景既符合常建的创作风格，也体现了唐代诗人对自然和人生的深刻思考。