诗词原文
杂诗
朝代：魏晋
作者：左思
郁郁涧底松，离离山上苗。
以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄蹑高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。
金张藉旧业，七叶珥汉貂。
冯公岂不伟，白首不见招。
如何世上士，欲以全自求。
既笑荣禄子，又嗟隐沦流。
朝登箕山巅，日夕憩山丘。
所以贵我身，岂不在道周。
沧浪独濯缨，岂复为褓襁。
作者简介
左思，字太冲，齐国临淄（今山东淄博）人，西晋著名文学家，其《三都赋》颇被当时称颂，造成“洛阳纸贵”，左思自幼其貌不扬，说话口吃，但志向高远，勤奋好学，左思家世儒学，自幼便随父学习儒学经典，左思貌丑口讷，不好交游，但辞藻壮丽，曾用一年时间写成《齐都赋》（全文已佚，若干佚文散见《水经注》及《太平御览》），泰始八年（272年）前后，左思又写出《三都赋》，因其所作《三都赋》颇被当时称颂，造成“洛阳纸贵”，左思还著有《咏史诗》《娇女诗》。
译文
山涧中的松树郁郁葱葱，却比不上山头的小草那么高低错落，小草只一寸左右的茎干，却能在高大的松树面前遮阳，世家子弟能登上高位获得权势，有才能的人却埋没在低级职位中，这是所处的地位不同使他们这样的，这种情况由来已久并非一朝一夕造成的，汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业，子孙七代做了高官。（汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人吗？可他却白白地老死，不能施展自己的抱负。）为什么世上的君子，偏偏要学伯夷、叔齐，为了保全自己的节操而饿死呢？那些只知追求荣禄的人，固然不足与言；而那些甘于隐居不仕的人，也未免令人叹息，我还是登上那箕山去，黄昏时栖息在山谷中，我之所以要珍重我的身躯，不就是因为（我的）思想道德（高尚）吗？我要独自在清水中洗濯我的帽缨，又怎么能被世俗的尘埃所污染呢？
释义
这首诗通过对比涧底之松和山上之苗、世家子弟和英俊之士的不同境遇，批判了当时社会的不公和门阀制度的弊端，诗人感叹自己虽有才华却不得志，既不愿随波逐流追求荣禄，也不愿隐居避世，而是希望保持自己的节操和道德，独自在清水中洗濯帽缨，不被世俗所污染。
赏析
这首诗在构思上层层深入，由物及人，由人及己，最后以“所以贵我身，岂不在道周”两句作结，点明主旨，表达了诗人对道德和节操的坚守，在表现手法上，诗人运用了对比、象征等修辞手法，增强了诗歌的表现力和感染力，诗人还巧妙地运用了典故和寓言，使诗歌更加含蓄深沉，引人深思。
创作背景
左思生活在西晋时期，这是一个门阀制度森严、社会不公的时代，左思出身寒微，虽然才华横溢，但却难以得到重用，他深感社会的不公和门阀制度的弊端，于是写下了这首《杂诗》，在诗中，他通过对比涧底之松和山上之苗、世家子弟和英俊之士的不同境遇，表达了自己对现实的不满和对道德节操的坚守，他也表达了自己对隐居避世和追求荣禄两种生活方式的否定，展现了自己独立不倚、坚守节操的品格。