诗词原文
阎浮掌上诃梨勒
唐·皎然
阎浮掌上诃梨勒，去住休缠爱见悲。
万象丛中得自由，世间无事不参差。
作者简介
皎然，唐代著名诗僧，俗姓谢，字清昼，湖州（今浙江吴兴）人，他是南朝文学家谢灵运的十世孙，早年信仰佛教，曾出家为僧，法号皎然，皎然在文学、佛学、茶学等方面均有深厚造诣，与颜真卿、韦应物、灵澈、陆羽等名人交往密切，其诗作清新自然，富有禅意，对后世有一定影响。
译文
如同阎浮提（佛教用语，指人间世界）掌中的诃梨勒果（一种药用植物果实，比喻微小而珍贵）一样，人生的去留不应被爱恨悲喜所纠缠，在纷繁复杂的世间万象中，若能保持内心的自由与超脱，就会发现世间万物并无绝对的对错与好坏，一切皆是因缘际会，参差不齐。
释义
这首诗通过“阎浮掌上诃梨勒”这一形象比喻，表达了诗人对人生境遇的深刻洞察和超脱态度，阎浮提象征人间，诃梨勒果则比喻人生的短暂与珍贵，诗人劝诫世人，在面对人生的去留、爱恨悲喜时，应保持内心的平和与自由，不被外物所累，认识到世间万物的多样性和无常性，从而达到一种超然物外的境界。
赏析
这首诗体现了皎然作为诗僧的独特禅意与哲思，首句以阎浮提和诃梨勒果为喻，巧妙地将人生比作微小而珍贵之物，既表达了人生的短暂与宝贵，又暗示了人生的无常与脆弱，次句“去住休缠爱见悲”则直接点明了诗人的主旨，即人生的去留不应被爱恨悲喜等情感所束缚，应追求内心的自由与超脱，后两句进一步阐述了这一思想，指出在纷繁复杂的世间万象中，若能保持内心的自由与超脱，就能发现世间万物的多样性和无常性，从而达到一种超然物外的境界，整首诗语言简洁明了，意境深远，富有哲理性和启发性。
创作背景
皎然作为一位诗僧，其诗歌创作深受佛教思想的影响，这首诗可能是在他修行过程中，对人生境遇和世间万物有了更深刻的感悟后所作，通过这首诗，皎然表达了自己对人生的独特见解和超脱态度，同时也向世人传递了一种积极向上、超脱物外的精神力量，在唐代这个佛教盛行的时代，皎然的这首诗无疑具有一定的社会影响力和文化价值。