诗词原文
懒修枯骨观
宋·释宗杲
懒修枯骨观，爱学文字禅。
不向心头悟，终随业转牵。
作者简介
释宗杲（1089年－1163年），南宋临济宗高僧，字昙晦，号妙喜，法号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宁国）人，他自幼聪颖好学，后出家为僧，成为禅宗临济宗杨岐派的重要传人，释宗杲禅师以弘扬禅宗、反对文字禅和默照禅而著称，其禅风峻烈，主张“看话禅”，对后世禅宗影响深远。
译文
我懒得去修行那枯骨观（一种禅定法门，观想自身骨骼如枯木），却偏爱学习那些文字禅（指通过研读禅宗经典、文字来领悟禅理），如果不从内心深处去体悟禅的真谛，终究还是会被业力所牵引，无法超脱。
释义
这首诗表达了诗人对禅宗修行的一种独特态度，他自称“懒修枯骨观”，表明自己并不热衷于通过严格的禅定修行来达到悟道的目的；而“爱学文字禅”则显示了他更倾向于通过阅读禅宗经典、文字来领悟禅理，诗人也意识到，如果仅仅停留在文字层面，而不从内心深处去体悟禅的真谛，那么最终还是无法摆脱业力的束缚，无法实现真正的超脱。
赏析
这首诗语言简洁明了，寓意深刻，诗人通过对比“懒修枯骨观”和“爱学文字禅”两种修行方式，表达了自己对禅宗修行的独特见解，他既批评了那种只注重形式、忽视内心体悟的修行方式（如枯骨观），也指出了单纯依赖文字禅的局限性，诗人强调，真正的禅修应该是从内心深处去体悟禅的真谛，而不是停留在表面的文字或形式上，这种见解对于纠正当时禅宗修行中的偏差、推动禅宗的发展具有重要意义。
创作背景
这首诗可能创作于释宗杲禅师中年或晚年时期，当时禅宗内部存在着对修行方式的争议和分歧，一些禅师主张通过严格的禅定修行来达到悟道的目的，而另一些禅师则更倾向于通过阅读禅宗经典、文字来领悟禅理，释宗杲禅师作为禅宗的重要传人，对这两种修行方式都有深入的了解和体验，他在这首诗中表达了自己对禅宗修行的独特见解和态度，旨在引导禅宗信徒正确看待修行方式、避免陷入误区，这首诗也反映了释宗杲禅师对禅宗发展的深刻思考和忧虑。