不种生天果,常怀出世心。的意思及出处

诗词原文

山居

不种生天果,常怀出世心。的意思及出处

朝代:清代

作者:释敬安

空门寂寂淡吾身,不种生天不种人。

常怀出世心无碍,不向人间争宠辱。

作者简介

释敬安(1851-1912),俗名黄读山,字福馀,号寄禅,别号八指头陀,湖南湘潭人,他是晚清著名的诗僧,与虚云、太虚、谛闲等并称为“清末四大高僧”,释敬安一生精研佛学,同时擅长诗文,其诗作风格清新脱俗,深受后人喜爱,他晚年曾任中华佛教总会会长,对近代中国佛教的发展有着重要影响。

译文

在这寂静的空门中,我过着淡泊的生活,既不种植祈求来世天福的果实,也不刻意培养信徒,我常常怀揣着超然物外的心境,不为世间的宠辱所困扰。

释义

“空门寂寂淡吾身”描述了诗人在佛门中的清净生活,心境淡泊。“不种生天不种人”表达了诗人不追求来世的福报,也不刻意培养信徒的态度。“常怀出世心无碍”揭示了诗人内心超脱世俗的自在心境。“不向人间争宠辱”则进一步强调了诗人不为世间名利所动的品质。

赏析

这首诗以简洁明快的语言,表达了诗人对佛门生活的深刻体悟,首句“空门寂寂淡吾身”便营造出一种宁静淡泊的氛围,为全诗奠定了基调。“不种生天不种人”一句,既体现了诗人对佛教教义的深刻理解,也展示了他超然物外的态度,而“常怀出世心无碍”和“不向人间争宠辱”两句,则进一步强调了诗人的内心境界,展现了他不为世俗所动的品质,整首诗语言质朴,意境深远,充满了禅意和哲理。

创作背景

这首诗是释敬安在晚年时期创作的,当时他已经在佛门中修行多年,对佛教教义有了深刻的理解,他也见证了晚清时期社会的动荡和变革,对世俗的繁华和名利有了更加清醒的认识,在这样的背景下,他创作了这首诗,以表达自己对佛门生活的热爱和对世俗名利的淡泊态度,这首诗不仅反映了释敬安个人的心境和追求,也体现了晚清时期一部分知识分子对佛教的信仰和追求。

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