这首诗词出自战国时期的楚国诗人屈原的《九歌·河伯》，以下是详细的解析：
诗词原文：
《九歌·河伯》
作者：屈原
朝代：战国（楚）
与女游兮九河，冲风起兮横波。
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫。
灵何为兮水中，乘白鼋兮逐文鱼？
与女游兮河之渚，流澌纷兮将来下。
子交手兮东行，送美人兮南浦。
波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮偃蹇。
采石矶兮水裔，将予舟兮偕逝。
凌万顷兮江洋，横漠洲兮沅湘。
云旗兮电骖，倏而来兮忽而逝。
朝发兮苍梧，夕投兮石门。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫜兮既张。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
望涔阳兮极浦，草木摇落兮露为霜。
三峡之水兮流汤汤，思夫君兮未敢言。
作者简介：
屈原（约公元前340年—公元前278年），名平，字原，战国时期楚国丹阳（今湖北秭归）人，是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚武王熊通之子屈瑕的后代，他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统，战国时期楚国政治家，曾任三闾大夫，主张举贤任能，力主联齐抗秦，因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域，楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。
译文：
与你一起游览九河之上，大风起时波涛汹涌。
乘坐水车荷叶为盖，驾着两条龙身边还有骖螭。
登上昆仑山四处眺望，心绪飞扬胸怀浩荡。
太阳将要落山仍忘却归返，思念着极远的河浦心驰神往。
用鱼鳞做屋顶龙做堂，紫贝砌成宫阙朱红涂墙。
河伯啊你为什么住在水中，乘着白鼋追逐文鱼？
与你一起游玩在河洲之上，河水流淌冰块纷纷降落。
你向东行与我握手告别，送我到南浦边依依不舍。
波涛滚滚前来迎接，鱼鳞般的水波起伏不定。
在河水边采集石斛花，我将与你同舟共济。
渡过万顷大江大湖，横渡漠洲沅湘。
云旗飞扬电骖驰骋，忽而来忽而去。
早晨从苍梧出发，傍晚就到达了石门山。
听到佳人在召唤我，我将驾车与你同去。
在水中筑起房屋，用荷叶覆盖屋顶。
用荪草装饰墙壁紫贝铺成祭坛，播撒芳椒充满厅堂。
桂木做栋梁木兰做屋椽，辛夷做门楣白芷做卧房。
编结薜荔做成帷帐，分开蕙草做成香囊。
用白玉做成镇压，用疏石兰做成芳香。
用芷草做成荷叶屋顶，用杜衡缠绕四周。
各种花草摆满庭院，芬芳香气溢满门廊。
九嶷山的众神都来欢迎，神灵的到来如云一般。
我把玉玦抛向江中，把玉佩遗落在澧水之滨。
在芳洲上采集杜若，将送给那下面的姑娘。
美好的时光难以得到，姑且逍遥自在从容徜徉。
远望涔阳那极远的河岸，草木凋零啊露水结为霜。
三峡的流水啊滚滚不息，思念你啊却不敢明说。
释义：
“草木摇落兮露为霜，三峡之水兮流汤汤”这两句诗描绘了深秋时节的景象：草木凋零，露水凝结成霜，三峡的流水滚滚不息，这既是对自然景象的生动描绘，也寓含了诗人内心的情感波动和思绪万千。
赏析：
《九歌·河伯》是屈原《九歌》组诗中的一首，主要描绘了诗人与河伯的游历和对话，展现了诗人对自然、对生命、对爱情的深刻感悟，在这首诗中，诗人以丰富的想象力和生动的笔触，描绘了一个神秘而瑰丽的神话世界，诗人也通过自然景象的描绘，寓含了自己对现实世界的感慨和思考。
“草木摇落兮露为霜，三峡之水兮流汤汤”这两句诗，不仅描绘了深秋时节的自然景象，也寓含了诗人内心的情感波动，草木凋零、露水成霜，象征着岁月的流逝和生命的短暂；三峡之水滚滚不息，则象征着时间的无情和人生的无常，诗人通过这些自然景象的描绘，表达了自己对生命、对时间的深刻感悟和思考。
这首诗还通过诗人与河伯的对话和游历，展现了诗人对爱情、对理想的追求和向往，诗人通过河伯的形象，寄托了自己对美好爱情的憧憬和追求；诗人也通过河伯的游历和所见所闻，表达了自己对理想世界的向往和追求。
创作背景：
《九歌》是屈原在流放期间创作的一组祭祀诗歌，旨在通过祭祀活动来表达对自然神灵的敬畏和祈求。《九歌·河伯》是祭祀河伯的一首诗歌，河伯是中国古代神话中的一位水神，掌管着河流和湖泊，屈原在创作这首诗时，正值楚国政治腐败、社会动荡之际，他通过祭祀河伯的活动，寄托了自己对美好世界的向往和追求，同时也表达了对现实世界的不满和批判，在这首诗中，屈原以丰富的想象力和生动的笔触，描绘了一个神秘而瑰丽的神话世界，同时也寓含了自己对生命、对时间、对爱情、对理想的深刻感悟和思考。